[ad_1]


کراوس گاهی اوقات در مورد فشار فرهنگی که این نقشهای مضر جنسیتی را به مردم تحمیل می کند ، تأمل می کند. او به ویژه نگران مردانگی اسرائیل است. در “مرد بودن” ، دوست اصلی شخصیت اصلی رافی ، عضو سابق نیروهای ویژه اسرائیل ، توضیح می دهد: “برای مرد شدن در کشور خود [is] سرباز شدن وی در ادامه به آموزش غیر انسانی بودن پرداخته است (مجبور به دویدن در مزرعه ای خاردار ، هفت روز بدون غذا خوردن یا خوابیدن ، خوردن گه بز) و مأموریتی که انجام داده است ، شامل تقریباً منفجر کردن یک خانواده عرب تلاش می کند تا یکی از رهبران حزب الله را ترور کند و وقتی شخصی در اسرائیل مرد می شود ، تعجب می کند ، “آیا این اولین باری است که دشمن را حیوان می بینید؟ یا برای اولین بار با او چنین رفتار می کنید؟”

متأسفانه ، در نمایش انتقادی کراوس از دولت اسرائیل تقریباً هیچ تلاشی برای به تصویر کشیدن فلسطینی ها که قربانیان اصلی این کشور هستند ، درگیر نیست. اما وقتی فلسطینی ها به صورت پراکنده ظاهر می شوند ، در خدمت تشدید انتقادات سیاسی وی هستند. هنگام بازدید از یک دهکده عرب ، قهرمان داستان و رافی به دلیل “دادن آب به سگ خود از ظرفی که مردم از آن غذا می خوردند” مجازات می شوند. اگرچه به نظر می رسد بی احتیاطی است ، اما مشاجرات آنها بر سر آنچه برای انسانها و حیوانات خانگی مناسب است ادعای رافی در مورد رابطه بین انسانها و حیوانات را که به نظر می رسد زندگی در زیر سلطنت اسرائیل زندگی می کند – همانطور که برای مردان آن است – تکرار می کند. و برای مردم فلسطین.

در انتهای داستان ، کراوس تلاش خود را برای درک خشونت مردان در نتیجه شرایط یا فرهنگ کنار می گذارد. مادر وی با مشاهده بازی پسرانش در ساحل ، در میان امواجی که تلاطم آنها منشا مشخصی ندارد ، مادر رشد آنها را به مردان می داند. “وقتی پیرمرد نگران ضعیف بودن و ضعف بیش از حد خود باشد ، من به او می گویم که چگونه برادرم در جوانی به همین روش ساخته شد ، تا اینکه – بدون هشدار ، طوفانی چنان ناگهانی آمد که کسی ، جایی او برای آن دعا کرد – تغییری برایش رخ داد. “این بیشتر منعکس می کند:

این مثل تعویض است ، دوستانی که پسر دارند به من می گویند: یک روز ادامه می یابد … این بزرگتر را نیز نگران می کند: احتمال اینکه او دیگر همان چیزی نباشد که همیشه بوده است ، اینکه حساسیت خود را از دست بدهد ، هر کسی که او را دوست دارد قادر به خشونت خواهد شد.

در اینجا ، رفتار پرخاشگرانه مردان نه به عنوان یک نتیجه از شرطی سازی اجتماعی ، بلکه به عنوان یک تمایل جهانی برای فعال شدن در بدن نوجوانان یا یک نیروی طبیعی که آنها را مانند یک طوفان در بر گرفته است ، ارائه می شود. این گزارش جایگزین با پیشنهاد قبلی آن در تضاد است. شناسایی وی از یک متهم متفاوت ، بیولوژیکی یا اصلی شاید بتواند برای دولت اسرائیل به عنوان یک توهین آمیز خوانده شود ، ابزاری برای کاهش یا پنهان کردن مسئولیت این کشور در ترویج فرهنگ خشونت مردان. یا می توان گفت که او به دنبال جبران هر دو اتهام خود است: نمی خواهد اسرائیل یا تمام جنسیت مرد را محکوم کند ، به همه اجازه می دهد تا گناه دیگری را تشخیص دهند.



[ad_2]

منبع: some-news.ir