[ad_1]

پاپ لئو سیزدهم ، شاید تأثیرگذارترین پاپ اصلاحات ، مدرنیسم را با فروپاشی سختگیری فلسفی پیوند داد که با بدعت های اصلاح طلبان و اومانیست های مذهبی پروتستان قرن شانزدهم همراه بود ، که وی آن را “مبارزه با مبتکران” توصیف کرد. وی گفت ، در این دوره ضعیف ، فلاسفه بدون توجه به هیچ سیستم وحدت بخش ، حدس و گمان می زدند. ایده های آنها “بیش از اندازه” چند برابر شد ، که منجر به “نتیجه گیری نادرست درباره چیزهای الهی و انسانی” شد. در یک ضد اصلاح ماهواره ای خیره کننده ، دائره المعارف لئو در سال 1879 ، پدر ابدی (برای ترمیم فلسفه مسیحی) ، توجه خود را به “دکتر فرشته” توماس آکویناس قرن سیزدهم معطوف کرد. لئو برای بقای استاد کاتولیک از رویکردهای منظم ، دقیق فکری و فلسفی و الهیات مشخصه مکتب شناسی قرون وسطایی ، اهمیت خود را ابراز داشت.

لئو این امکان را فراهم کرده است – با عواقب سیاسی عمیق – فلسفه اخلاقی طبیعی – حقوقی تومیستی به جایگزینی قدرتمند برای روشهای غالب خردگرایی روشنگری ، مدرنیسم شکاکانه و لیبرالیسم معاملات تبدیل شود. دو دهه بعد پدر ابدی نامه پاپ لئو در سال 1899 به بالتیمور ، کاردینال جیمز گیبونز ،
با حسن نیت ما را صدا کنید
به طور تحریک آمیز بر بدعت “آمریکاییسم” تمرکز می کند. وی به طور خاص بر ماهیت خاص (یا انحصاری) تجربه آمریکا به عنوان یک کشور پس از اصلاحات تأکید کرد. وی فاقد یک بنیاد معنوی کاتولیک و قرون وسطایی ، معتقد است که ایالات متحده در تصورات فرهنگی خود بسیار آزاد است و نمی تواند به مدل سازی بی حد و مرز و کشف مجدد بی پروا گونه هایی که لئو به نوآوران اصلاحات نسبت داده است ، بپردازد. از نظر لئو ، نقایص آمریکایی گرایی این سو susp ظن را برانگیخته است که “در میان شما کسانی هستند که باردار می شوند و دوست دارند کلیسا در آمریکا با آنچه در بقیه جهان است متفاوت باشد.” لئو هشدار داد ، “اما كلیسای واقعی یكی است ،” هم از طریق وحدت آموزه و هم از طریق وحدت دولت. “

همانطور که رهبر جامعه فدرالیست ، لئونارد لئو ، که در اینجا در پس زمینه دیده می شود ، نقش مهمی در ادغام قوانین طبیعی کاتولیک در فلسفه اساسی محافظه کار قضایی ایفا کرد.

JIM WATSON / خبرگزاری فرانسه / گتی ایماژ

مثل شلیک از بینی اسقف کاتولیک آمریکا ، خیرخواهی را صدا کنید انتظارات معنوی ، اخلاقی و مدیریتی جهانی راجع به “روسری” های تسلیم ناپذیر و “هیچ وجود نخواهد داشت” ناشی از مکاشفه و قانون طبیعی است. این انتظارات جهانی که قبلاً غیرقابل دسترسی و حتی فراتر از حوزه آگاهی از فرهنگ مدرنیستی و آرمانهای زندگی آمریکایی بود ، دری را به گذشته قرون وسطایی تحقق بخشید که قبلاً هرگز در ایالات متحده وجود نداشته است.

پس از جنگ جهانی دوم ، دیدگاه های کاتولیک از پاپی تیکت روشنفکران محافظه کار جنگ سرد مطلع شد. ویلیام اف باكلی ، یك كاتولیك متدین و عرفانی ، برای بسیاری پدر پدر ایدئولوژی محافظه كار مدرن باقی ماند و هم از ایمان و هم از بازار در مقابل تهدیدهای سكولار و دولت از جانب كمونیسم بی خدا دفاع كرد. در همان زمان ، فیلسوفان محافظه کار در مکان های مختلفی از جمله دانشگاه شیکاگو ، جایی که لئو دوم ما ، لئو اشتراوس ، دادگاه برگزار کرد ، و همچنین در کالج ها و دانشگاه های کاتولیک مانند دانشگاه کاتولیک در آمریکا ، جورج تاون ، حضور علمی نهادی ایجاد کردند. دانشگاه و نوتردام.



[ad_2]

منبع: some-news.ir